?新疆企業(yè)管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)告訴大家領(lǐng)導(dǎo)需要智慧
文章出處:huichengnews.com  |  發(fā)布時(shí)間:2021/6/10 18:07:42  |  瀏覽次數(shù):0
新疆企業(yè)管理培訓(xùn)機(jī)構(gòu)告訴大家領(lǐng)導(dǎo)需要智慧
“用師者王,用友者霸,用徒者亡”,這是古人曾子的一句至理名言。所謂“用師者王”,就是指領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)謙虛好學(xué),禮賢下士,勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤、不足、不能,尊奉真正賢能之人為老師,善用天下智者以謀大業(yè),從而“王天下,成大功”。
例如,周文王將姜太公尊為太師,其后文王逝世,武王即位,又拜姜太公為國(guó)師,并尊稱為“師尚父”。商湯王用伊尹,齊桓公將管仲尊為仲父,燕昭王用郭隗,都是用師。
“用友者霸”,就是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬像兄弟朋友一樣,能夠放下自己的架子,敢和骨干平起平坐,遇事能夠與手下共商共議,讓追隨者沒(méi)有身份低下的感覺(jué),從而共圖大業(yè)。如劉邦用蕭何、韓信、張良,苻堅(jiān)用王猛,劉備用諸葛亮等等,都是用友。
而“用徒者亡”,則是專用言聽計(jì)從、唯唯諾諾、順人喜好的人。這種情況下,領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)有一點(diǎn)的提高,而“徒者”更不會(huì)將你視為朋友或兄弟,身邊既沒(méi)有忠臣,又缺少猛將,反而多用了奸人,其結(jié)果必然會(huì)失敗。秦二世用趙高便是好的例子。
這是曾子體察歷史經(jīng)驗(yàn),據(jù)以說(shuō)明歷史興衰成敗的用人原則,也是古代施行王道、招攬人才的辦法。在當(dāng)今商潮中,更是值得一探。
對(duì)于一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者而言,容易使人上當(dāng)受騙的是言聽計(jì)從、順人喜好、唯唯諾諾的人,這樣的人身邊越多,其事業(yè)失敗的幾率也就越大。而那種脾氣不好,有真才實(shí)學(xué)的人,對(duì)于合格領(lǐng)導(dǎo)者而言,你身邊這樣的人越多,事業(yè)成功的幾率卻越大。
一個(gè)人若能虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取,那就是這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),但許多人并不總是能夠虛心好學(xué)、勤奮向上。尤其是當(dāng)一個(gè)人爬到比較高的位置,就有了“天上地下,唯我獨(dú)尊”的感覺(jué),覺(jué)得已經(jīng)是“登高山而小天下”了,不用再學(xué)習(xí)了。于是,他就像愛中午的太陽(yáng)開始走下坡路了。
合格的領(lǐng)導(dǎo)者爬到頂峰之后還知道不斷學(xué)習(xí),每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),靈魂深處始終有著求賢若渴的精神,那才是“王”的境界。只有明白自己不是呼風(fēng)喚雨,主宰萬(wàn)物的神,撇棄竭天下之財(cái)富以飽一己之私的欲念,才能不被時(shí)代所拋棄。
有句格言說(shuō)得好“博學(xué)多聞的智者,總是溫良謙遜;碩果累累的樹枝,永遠(yuǎn)俯首躬身?!?/span>
一般來(lái)說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者大權(quán)在握,在組織內(nèi)處于耀眼的位置,他受眾人關(guān)注的必然就更多,所要應(yīng)付的事情也必然多。這樣,就會(huì)使他把許多時(shí)間精力分散在諸多人事的周旋、應(yīng)付之上,久而久之,時(shí)間、精力、健康、思考、智慧、魅力就會(huì)受到虧損而缺乏增長(zhǎng)。
這就要求處在領(lǐng)導(dǎo)位置的人,避開眾人的焦點(diǎn),避開不必要的繁雜事物,將顯眼的位置留給下屬。領(lǐng)導(dǎo)人處于這樣的情況下,才有助于自身的修身養(yǎng)性,有助于他不斷思考,不斷調(diào)整,有利于加強(qiáng)下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的向心力。
這樣,當(dāng)他再一次投入工作時(shí),就會(huì)獲得足夠的時(shí)間、精力、智慧,同時(shí)還會(huì)有智士猛將的支持,充滿信心與活力,積極勇敢地面對(duì)征途中的風(fēng)雨,運(yùn)籌帷幄、統(tǒng)攬全局、決勝千里。
以上的知識(shí)就介紹到這里了,那么大家如果掌握了以上的知識(shí),那么就會(huì)更加的了解它了,同時(shí)在使用的時(shí)候也會(huì)簡(jiǎn)單些了。如果大家還要對(duì)新疆企業(yè)管理培訓(xùn)不懂的地方,歡迎來(lái)我們公司!
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例如,周文王將姜太公尊為太師,其后文王逝世,武王即位,又拜姜太公為國(guó)師,并尊稱為“師尚父”。商湯王用伊尹,齊桓公將管仲尊為仲父,燕昭王用郭隗,都是用師。
“用友者霸”,就是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)下屬像兄弟朋友一樣,能夠放下自己的架子,敢和骨干平起平坐,遇事能夠與手下共商共議,讓追隨者沒(méi)有身份低下的感覺(jué),從而共圖大業(yè)。如劉邦用蕭何、韓信、張良,苻堅(jiān)用王猛,劉備用諸葛亮等等,都是用友。
而“用徒者亡”,則是專用言聽計(jì)從、唯唯諾諾、順人喜好的人。這種情況下,領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)有一點(diǎn)的提高,而“徒者”更不會(huì)將你視為朋友或兄弟,身邊既沒(méi)有忠臣,又缺少猛將,反而多用了奸人,其結(jié)果必然會(huì)失敗。秦二世用趙高便是好的例子。
這是曾子體察歷史經(jīng)驗(yàn),據(jù)以說(shuō)明歷史興衰成敗的用人原則,也是古代施行王道、招攬人才的辦法。在當(dāng)今商潮中,更是值得一探。
對(duì)于一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者而言,容易使人上當(dāng)受騙的是言聽計(jì)從、順人喜好、唯唯諾諾的人,這樣的人身邊越多,其事業(yè)失敗的幾率也就越大。而那種脾氣不好,有真才實(shí)學(xué)的人,對(duì)于合格領(lǐng)導(dǎo)者而言,你身邊這樣的人越多,事業(yè)成功的幾率卻越大。
一個(gè)人若能虛心學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)取,那就是這個(gè)人的優(yōu)點(diǎn),但許多人并不總是能夠虛心好學(xué)、勤奮向上。尤其是當(dāng)一個(gè)人爬到比較高的位置,就有了“天上地下,唯我獨(dú)尊”的感覺(jué),覺(jué)得已經(jīng)是“登高山而小天下”了,不用再學(xué)習(xí)了。于是,他就像愛中午的太陽(yáng)開始走下坡路了。
合格的領(lǐng)導(dǎo)者爬到頂峰之后還知道不斷學(xué)習(xí),每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn),靈魂深處始終有著求賢若渴的精神,那才是“王”的境界。只有明白自己不是呼風(fēng)喚雨,主宰萬(wàn)物的神,撇棄竭天下之財(cái)富以飽一己之私的欲念,才能不被時(shí)代所拋棄。
有句格言說(shuō)得好“博學(xué)多聞的智者,總是溫良謙遜;碩果累累的樹枝,永遠(yuǎn)俯首躬身?!?/span>
一般來(lái)說(shuō),領(lǐng)導(dǎo)者大權(quán)在握,在組織內(nèi)處于耀眼的位置,他受眾人關(guān)注的必然就更多,所要應(yīng)付的事情也必然多。這樣,就會(huì)使他把許多時(shí)間精力分散在諸多人事的周旋、應(yīng)付之上,久而久之,時(shí)間、精力、健康、思考、智慧、魅力就會(huì)受到虧損而缺乏增長(zhǎng)。
這就要求處在領(lǐng)導(dǎo)位置的人,避開眾人的焦點(diǎn),避開不必要的繁雜事物,將顯眼的位置留給下屬。領(lǐng)導(dǎo)人處于這樣的情況下,才有助于自身的修身養(yǎng)性,有助于他不斷思考,不斷調(diào)整,有利于加強(qiáng)下屬對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者人格魅力的向心力。
這樣,當(dāng)他再一次投入工作時(shí),就會(huì)獲得足夠的時(shí)間、精力、智慧,同時(shí)還會(huì)有智士猛將的支持,充滿信心與活力,積極勇敢地面對(duì)征途中的風(fēng)雨,運(yùn)籌帷幄、統(tǒng)攬全局、決勝千里。
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